जब भ्रमित अर्जुन कुरुक्षेत्र में सलाह के लिए अपने सारथी भगवान कृष्ण के पास गया, तो भगवान कृष्ण ने कुछ तर्कसंगत दार्शनिक अवधारणाएं बताईं जो आज भी प्रासंगिक हैं।
इस पोस्ट में भगवान कृष्ण के कुछ भगवद गीता उद्धरणों पर एक नज़र डालें जिनका उपयोग आप अपने जीवन को सही रास्ते पर वापस लाने के लिए कर सकते हैं।
Bhagavad Gita Quotes in Hindi By Lord Krishna and English Meaning
1. मैं ही सृष्टि का आदि, मध्य और अन्त हूँ।
Main hi Srishti ka aadi, madhy aur ant hoon.
English Meaning: I am the beginning, middle, and end of creation.
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2. मैं समय हूं, सबका नाश करनेवाला; मैं संसार का उपभोग करने आया हूं।
main samay hoon, sabaka naash karanevaala; main sansaar ka upabhog karane aaya hoon.
English Meaning: I am time, the destroyer of all; I have come to consume the world.
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3. जब भी धर्म का ह्रास होता है और जीवन का उद्देश्य भूल जाता है, तो मैं स्वयं को पृथ्वी पर प्रकट करता हूं। मैं हर युग में अच्छाई की रक्षा, बुराई को नष्ट करने और धर्म की स्थापना के लिए पैदा हुआ हूं।
Jab bhee dharm ka hraas hota hai aur jeevan ka uddeshy bhool jaata hai, to main svayan ko prthvee par prakat karata hoon. main har yug mein achchhaee kee raksha, buraee ko nasht karane aur dharm kee sthaapana ke lie paida hua hoon.
English Meaning: Whenever dharma declines and the purpose of life is forgotten, I manifest myself on earth. I am born in every age to protect the good, to destroy evil, and to reestablish dharma.
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4. जैसे वे मेरे पास आते हैं, वैसे ही मैं उन्हें ग्रहण करता हूं। सभी पथ, अर्जुन, मेरी ओर ले जाते हैं।
Jaise ve mere paas aate hain, vaise hee main unhen grahan karata hoon. sabhi path, arjun, meri or le jaate hain.
English Meaning: As they approach me, so I receive them. All paths, Arjuna, lead to me.
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5. पशुओं में मैं सिंह हूं; पक्षियों के बीच, चील गरुड़। मैं प्रह्लाद हूं, जो राक्षसों के बीच पैदा हुआ हूं, और उन सभी उपायों में, मैं समय हूं।
Pashuon mein main singh hoon; pakshiyon ke beech, cheel garud. main prahlaad hoon, jo raakshason ke beech paida hua hoon, aur un sabhee upaayon mein, main samay hoon.
English Meaning: Among animals I am the lion; among birds, the eagle Garuda. I am Prahlada, born among the demons, and of all that measures, I am time.
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6. मैं मृत्यु हूं, जो सभी पर विजय प्राप्त करती है, और सभी प्राणियों का स्रोत जो अभी पैदा होना बाकी है।
Main mrtyu hoon, jo sabhee par vijay praapt karatee hai, aur sabhee praaniyon ka srot jo abhee paida hona baakee hai.
English Meaning: I am death, which overcomes all, and the source of all beings still to be born.
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7. बस इतना याद रखें कि मैं हूं, और मैं अपने अस्तित्व के केवल एक अंश के साथ पूरे ब्रह्मांड का समर्थन करता हूं।
Bas itana yaad rakhen ki main hoon, aur main apane astitv ke keval ek ansh ke saath poore brahmaand ka samarthan karata hoon.
English Meaning: Just remember that I am, and that I support the entire cosmos with only a fragment of my being.
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8. निहारना, अर्जुन, एक लाख दिव्य रूप, रंग और आकार की एक अनंत विविधता के साथ। प्राकृतिक दुनिया के देवताओं को निहारें, और कई और चमत्कार पहले कभी प्रकट नहीं हुए। मेरे शरीर के भीतर पूरे ब्रह्मांड को देखें, और अन्य चीजें जिन्हें आप देखना चाहते हैं।
Nihaarana, arjun, ek laakh divy roop, rang aur aakaar kee ek anant vividhata ke saath. praakrtik duniya ke devataon ko nihaaren, aur kaee aur chamatkaar pahale kabhee prakat nahin hue. mere shareer ke bheetar poore brahmaand ko dekhen, aur any cheejen jinhen aap dekhana chaahate hain.
English Meaning: Behold, Arjuna, a million divine forms, with an infinite variety of color and shape. Behold the gods of the natural world, and many more wonders never revealed before. Behold the entire cosmos turning within my body, and the other things you desire to see.
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9. वह मुझे प्रिय है, जो सुख के पीछे नहीं भागता और न दुख से दूर भागता है, न शोक करता है, न लालसा करता है, वरन वस्तुओं को वैसे ही आने देता है जैसे हो जाता है।
Vah mujhe priy hai, jo sukh ke peechhe nahin bhaagata aur na dukh se door bhaagata hai, na shok karata hai, na laalasa karata hai, varan vastuon ko vaise hee aane deta hai jaise ho jaata hai.
English Meaning: That one is dear to me who runs not after the pleasant or away from the painful, grieves not, lusts not, but lets things come and go as they happen.
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10. जिस प्रकार पूरे देश में बाढ़ आने पर जलाशय का कोई उपयोग नहीं होता है, उसी तरह शास्त्रों का उस प्रबुद्ध पुरुष या महिला के लिए बहुत कम उपयोग होता है, जो हर जगह भगवान को देखता है।
Jis prakaar poore desh mein baadh aane par jalaashay ka koee upayog nahin hota hai, usee tarah shaastron ka us prabuddh purush ya mahila ke lie bahut kam upayog hota hai, jo har jagah bhagavaan ko dekhata hai.
English Meaning: Just as a reservoir is of little use when the whole countryside is flooded, scriptures are of little use to the illumined man or woman, who sees the Lord everywhere.
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11. जो लोग सब प्राणियोंमें यहोवा को एक समान देखते हैं, और जो मरते हैं उन सब के मनोंमें अथाह देखते हैं। हर जगह एक ही भगवान को देखकर वे खुद को या दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं। इस प्रकार वे सर्वोच्च लक्ष्य को प्राप्त करते हैं।
jo log sab praaniyommen yahova ko ek samaan dekhate hain, aur jo marate hain un sab ke manommen athaah dekhate hain. har jagah ek hee bhagavaan ko dekhakar ve khud ko ya doosaron ko nukasaan nahin pahunchaate hain. is prakaar ve sarvochch lakshy ko praapt karate hain.
English Meaning: They alone see truly who see the Lord the same in every creature, who see the deathless in the hearts of all that die. Seeing the same Lord everywhere, they do not harm themselves or others. Thus they attain the supreme goal.
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12. मैं अपनी शक्ति की एक बूंद के साथ पृथ्वी में प्रवेश करता हूं और सभी प्राणियों का समर्थन करता हूं। जीवनदायिनी द्रव्य के पात्र चन्द्रमा के द्वारा मैं समस्त पौधों का पोषण करता हूँ। मैं सांस लेने वाले जीवों में प्रवेश करता हूं और जीवन देने वाली सांस के रूप में भीतर रहता हूं। मैं पेट की अग्नि हूँ जो सब अन्न को पचाती है।
main apanee shakti kee ek boond ke saath prthvee mein pravesh karata hoon aur sabhee praaniyon ka samarthan karata hoon. jeevanadaayinee dravy ke paatr chandrama ke dvaara main samast paudhon ka poshan karata hoon. main saans lene vaale jeevon mein pravesh karata hoon aur jeevan dene vaalee saans ke roop mein bheetar rahata hoon. main pet kee agni hoon jo sab ann ko pachaatee hai.
English Meaning: With a drop of my energy I enter the earth and support all creatures. Through the moon, the vessel of life-giving fluid, I nourish all plants. I enter breathing creatures and dwell within as the life-giving breath. I am the fire in the stomach that digests all food.
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13. इस आत्म-विनाशकारी नरक के तीन द्वार हैं: काम, क्रोध और लोभ। इन तीनों का त्याग करो।
is aatm-vinaashakaaree narak ke teen dvaar hain: kaam, krodh aur lobh. in teenon ka tyaag karo.
English Meaning: There are three gates to this self-destructive hell: lust, anger, and greed. Renounce these three.
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14. इन्द्रियों से मिलने वाला सुख पहले तो अमृत जैसा लगता है, लेकिन अंत में यह विष के समान कड़वा होता है।
indriyon se milane vaala sukh pahale to amrt jaisa lagata hai, lekin ant mein yah vish ke samaan kadava hota hai.
English Meaning: The pleasure from the senses seems like nectar at first, but it is bitter as poison in the end.
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15. वह जो पहले विष की तरह लगता है, लेकिन अंत में अमृत की तरह स्वाद लेता है – यह स्वयं के साथ शांति से पैदा हुए सत्व का आनंद है।
vah jo pahale vish kee tarah lagata hai, lekin ant mein amrt kee tarah svaad leta hai – yah svayan ke saath shaanti se paida hue satv ka aanand hai.
English Meaning: That which seems like poison at first, but tastes like nectar in the end – this is the joy of sattva, born of a mind at peace with itself.
16. यहोवा सब प्राणियों के हृदयों में वास करता है और उन्हें माया के चक्र पर घुमाता है। अपनी सारी शक्ति के साथ शरण के लिए उसके पास दौड़ो, और उसकी कृपा से तुम्हें शांति मिलेगी।
yahova sab praaniyon ke hrdayon mein vaas karata hai aur unhen maaya ke chakr par ghumaata hai. apanee saaree shakti ke saath sharan ke lie usake paas daudo, aur usakee krpa se tumhen shaanti milegee.
English Meaning: The Lord dwells in the hearts of all creatures and whirls them round upon the wheel of maya. Run to him for refuge with all your strength, and peace profound will be yours through his grace.
17. जो कुछ तू करे, वह मेरे लिथे भेंट कर, अर्थात जो अन्न तू खाता है, जो बलि चढ़ाता है, जो सहायता तू देता है, और अपके दु:ख भी।
jo kuchh too kare, vah mere lithe bhent kar, arthaat jo ann too khaata hai, jo bali chadhaata hai, jo sahaayata too deta hai, aur apake du:kh bhee.
English Meaning: Whatever you do, make it an offering to me – the food you eat, the sacrifices you make, the help you give, even your suffering.
18. मैं गर्मी हूँ; मैं बारिश देता और रोकता हूं। मैं अमरता हूँ और मैं मृत्यु हूँ; मैं क्या हूं और क्या नहीं हूं।
main garmee hoon; main baarish deta aur rokata hoon. main amarata hoon aur main mrtyu hoon; main kya hoon aur kya nahin hoon.
English Meaning: I am heat; I give and withhold the rain. I am immortality and I am death; I am what is and what is not.
19. जो अन्य देवताओं की श्रद्धा और भक्ति से पूजा करते हैं, वे भी मेरी पूजा करते हैं, अर्जुन, भले ही वे सामान्य रूपों का पालन न करें। मैं ही समस्त उपासना का पात्र, उसका भोक्ता और प्रभु हूँ।
jo any devataon kee shraddha aur bhakti se pooja karate hain, ve bhee meree pooja karate hain, arjun, bhale hee ve saamaany roopon ka paalan na karen. main hee samast upaasana ka paatr, usaka bhokta aur prabhu hoon.
English Meaning: Those who worship other gods with faith and devotion also worship me, Arjuna, even if they do not observe the usual forms. I am the object of all worship, its enjoyer and Lord.
20. जो मृत्यु के समय मुझे स्मरण करेंगे, वे मेरे पास आएंगे। इस पर संदेह न करें। मृत्यु के समय जो कुछ भी मन में व्याप्त है वह मृत्यु के गंतव्य को निर्धारित करता है; वे हमेशा उस अवस्था की ओर प्रवृत्त होंगे।
jo mrtyu ke samay mujhe smaran karenge, ve mere paas aaenge. is par sandeh na karen. mrtyu ke samay jo kuchh bhee man mein vyaapt hai vah mrtyu ke gantavy ko nirdhaarit karata hai; ve hamesha us avastha kee or pravrtt honge.
English Meaning: Those who remember me at the time of death will come to me. Do not doubt this. Whatever occupies the mind at the time of death determines the destination of the dying; always they will tend toward that state of being.
21. जब ध्यान में महारत हासिल हो जाती है, तो मन हवा रहित स्थान में दीपक की लौ की तरह अडिग रहता है।
jab dhyaan mein mahaarat haasil ho jaatee hai, to man hava rahit sthaan mein deepak kee lau kee tarah adig rahata hai.
English Meaning: When meditation is mastered, the mind is unwavering like the flame of a lamp in a windless place.
22. वे हमेशा के लिए स्वतंत्र हैं जो सभी स्वार्थी इच्छाओं को त्याग देते हैं और ‘मैं’, ‘मैं’ और ‘मेरा’ के अहंकार से अलग होकर प्रभु के साथ एक हो जाते हैं। यह सर्वोच्च राज्य है। इसे प्राप्त करें, और मृत्यु से अमरता की ओर बढ़ें।
ve hamesha ke lie svatantr hain jo sabhee svaarthee ichchhaon ko tyaag dete hain aur main, main aur mera ke ahankaar se alag hokar prabhu ke saath ek ho jaate hain. yah sarvochch raajy hai. ise praapt karen, aur mrtyu se amarata kee or badhen.
English Meaning: They are forever free who renounce all selfish desires and break away from the egocage of ‘I’, ‘me’, and ‘mine’ to be united with the Lord. This is the supreme state. Attain to this, and pass from death to immortality.
23. वे बुद्धि में रहते हैं, जो अपने आप को सब में और सब में सब कुछ देखते हैं, जिन्होंने हर स्वार्थ की लालसा को त्याग दिया है और दिल को पीड़ा देने वाली इंद्रियों को त्याग दिया है।
ve buddhi mein rahate hain, jo apane aap ko sab mein aur sab mein sab kuchh dekhate hain, jinhonne har svaarth kee laalasa ko tyaag diya hai aur dil ko peeda dene vaalee indriyon ko tyaag diya hai.
English Meaning: They live in wisdom who see themselves in all and all in them, who have renounced every selfish desire and sense-craving tormenting the heart.
24. कर्म का अर्थ आशय में है। कार्रवाई के पीछे की मंशा मायने रखती है। जो लोग केवल कर्म के फल की इच्छा से प्रेरित होते हैं, वे दुखी होते हैं, क्योंकि वे जो करते हैं उसके परिणाम के बारे में लगातार चिंतित रहते हैं।
karm ka arth aashay mein hai. kaarravaee ke peechhe kee mansha maayane rakhatee hai. jo log keval karm ke phal kee ichchha se prerit hote hain, ve dukhee hote hain, kyonki ve jo karate hain usake parinaam ke baare mein lagaataar chintit rahate hain.
English Meaning: The meaning of Karma is in the intention. The intention behind action is what matters. Those who are motivated only by desire for the fruits of action are miserable, for they are constantly anxious about the results of what they do.
25. आपको काम करने का अधिकार है, लेकिन काम के फल में कभी नहीं। आपको कभी भी इनाम के लिए कार्रवाई में शामिल नहीं होना चाहिए, और न ही आपको निष्क्रियता की लालसा करनी चाहिए।
aapako kaam karane ka adhikaar hai, lekin kaam ke phal mein kabhee nahin. aapako kabhee bhee inaam ke lie kaarravaee mein shaamil nahin hona chaahie, aur na hee aapako nishkriyata kee laalasa karanee chaahie.
English Meaning: You have the right to work, but never to the fruit of work. You should never engage in action for the sake of reward, nor should you long for inaction.
26. इस दुनिया में काम करो, अर्जुन, अपने भीतर स्थापित एक आदमी के रूप में – स्वार्थी लगाव के बिना, और सफलता और हार में समान रूप से। योग के लिए मन की संपूर्ण समता है।
is duniya mein kaam karo, arjun, apane bheetar sthaapit ek aadamee ke roop mein – svaarthee lagaav ke bina, aur saphalata aur haar mein samaan roop se. yog ke lie man kee sampoorn samata hai.
English Meaning: Perform work in this world, Arjuna, as a man established within himself – without selfish attachments, and alike in success and defeat. For yoga is perfect evenness of mind.
27. समय की शुरुआत में मैंने शुद्ध हृदय के लिए दो मार्ग घोषित किए: ज्ञान योग, आध्यात्मिक ज्ञान का चिंतन पथ, और कर्म योग, निस्वार्थ सेवा का सक्रिय मार्ग। योग के मूलभूत विभिन्न प्रकार हैं।
samay kee shuruaat mein mainne shuddh hrday ke lie do maarg ghoshit kie: gyaan yog, aadhyaatmik gyaan ka chintan path, aur karm yog, nisvaarth seva ka sakriy maarg. yog ke moolabhoot vibhinn prakaar hain.
English Meaning: At the beginning of time I declared two paths for the pure heart: jnana yoga, the contemplative path of spiritual wisdom, and karma yoga, the active path of selfless service. There are the fundamental different types of yoga.
28. अपना काम हमेशा दूसरों के कल्याण को ध्यान में रखकर करें। ऐसे ही कार्य से जनक ने सिद्धि प्राप्त की; अन्य लोगों ने भी इस मार्ग का अनुसरण किया है।
apana kaam hamesha doosaron ke kalyaan ko dhyaan mein rakhakar karen. aise hee kaary se janak ne siddhi praapt kee; any logon ne bhee is maarg ka anusaran kiya hai.
English Meaning: Do your work with the welfare of others always in mind. It was by such work that Janaka attained perfection; others too have followed this path.
29. हे अर्जुन, तीनों लोकों में मेरे पाने के लिए कुछ भी नहीं है, और न ही कुछ ऐसा है जो मेरे पास नहीं है; मैं अभिनय करना जारी रखता हूं, लेकिन मैं अपनी किसी जरूरत से प्रेरित नहीं हूं।
he arjun, teenon lokon mein mere paane ke lie kuchh bhee nahin hai, aur na hee kuchh aisa hai jo mere paas nahin hai; main abhinay karana jaaree rakhata hoon, lekin main apanee kisee jaroorat se prerit nahin hoon.
English Meaning: There is nothing in the three worlds for me to gain, Arjuna, nor is there anything I do not have; I continue to act, but I am not driven by any need of my own.
30. अज्ञानी अपने लाभ के लिए काम करते हैं, अर्जुन; दुनिया के कल्याण के लिए बुद्धिमान कार्य, स्वयं के लिए विचार किए बिना।
agyaanee apane laabh ke lie kaam karate hain, arjun; duniya ke kalyaan ke lie buddhimaan kaary, svayan ke lie vichaar kie bina.
English Meaning: The ignorant work for their own profit, Arjuna; the wise work for the welfare of the world, without thought for themselves.
31. दूसरे के धर्म में सफल होने की तुलना में अपने धर्म में प्रयास करना बेहतर है। अपने धर्म का पालन करने में कुछ भी नहीं खोता है, लेकिन दूसरे के धर्म में प्रतिस्पर्धा भय और असुरक्षा को जन्म देती है।
doosare ke dharm mein saphal hone kee tulana mein apane dharm mein prayaas karana behatar hai. apane dharm ka paalan karane mein kuchh bhee nahin khota hai, lekin doosare ke dharm mein pratispardha bhay aur asuraksha ko janm detee hai.
English Meaning: It is better to strive in one’s own dharma than to succeed in the dharma of another. Nothing is ever lost in following one’s own dharma, but competition in another’s dharma breeds fear and insecurity.
32. इंद्रियां शरीर से ऊंची हैं, मन इंद्रियों से ऊंचा है; मन के ऊपर बुद्धि है और बुद्धि के ऊपर आत्मा है। इस प्रकार, जो सर्वोच्च है उसे जानकर, आत्मा को अहंकार पर शासन करने दें। स्वार्थी इच्छा वाले भयंकर शत्रु का वध करने के लिए अपनी शक्तिशाली भुजाओं का प्रयोग करें।
indriyaan shareer se oonchee hain, man indriyon se ooncha hai; man ke oopar buddhi hai aur buddhi ke oopar aatma hai. is prakaar, jo sarvochch hai use jaanakar, aatma ko ahankaar par shaasan karane den. svaarthee ichchha vaale bhayankar shatru ka vadh karane ke lie apanee shaktishaalee bhujaon ka prayog karen.
English Meaning: The senses are higher than the body, the mind higher than the senses; above the mind is the intellect, and above the intellect is the Atman. Thus, knowing that which is supreme, let the Atman rule the ego. Use your mighty arms to slay the fierce enemy that is selfish desire.
33. अर्जुन, आप और मैं कई जन्मों से गुजरे हैं। तुम भूल गए हो, लेकिन मुझे वे सब याद हैं।
arjun, aap aur main kaee janmon se gujare hain. tum bhool gae ho, lekin mujhe ve sab yaad hain.
English Meaning: You and I have passed through many births, Arjuna. You have forgotten, but I remember them all.
34. मेरा सच्चा अस्तित्व अजन्मा और परिवर्तनहीन है। मैं हर प्राणी में वास करने वाला यहोवा हूँ। मैं अपनी माया के बल से अपने को एक सीमित रूप में प्रकट करता हूँ।
mera sachcha astitv ajanma aur parivartanaheen hai. main har praanee mein vaas karane vaala yahova hoon. main apanee maaya ke bal se apane ko ek seemit roop mein prakat karata hoon.
English Meaning: My true being is unborn and changeless. I am the Lord who dwells in every creature. Through the power of my own maya, I manifest myself in a finite form.
35. जो लोग मुझे अपने स्वयं के दिव्य स्व के रूप में जानते हैं, वे इस विश्वास से टूट जाते हैं कि वे शरीर हैं और अलग प्राणियों के रूप में पुनर्जन्म नहीं लेते हैं। ऐसा अर्जुन मेरे साथ एक है।
jo log mujhe apane svayan ke divy sv ke roop mein jaanate hain, ve is vishvaas se toot jaate hain ki ve shareer hain aur alag praaniyon ke roop mein punarjanm nahin lete hain. aisa arjun mere saath ek hai.
English Meaning: Those who know me as their own divine Self break through the belief that they are the body and are not reborn as separate creatures. Such a one, Arjuna, is united with me.
36. स्वार्थ, भय और क्रोध से मुक्त होकर, मुझ से भरकर, मेरे सामने आत्मसमर्पण कर दिया, मेरे अस्तित्व की आग में शुद्ध हो गया, कई मुझ में एकता की स्थिति में पहुंच गए हैं।
svaarth, bhay aur krodh se mukt hokar, mujh se bharakar, mere saamane aatmasamarpan kar diya, mere astitv kee aag mein shuddh ho gaya, kaee mujh mein ekata kee sthiti mein pahunch gae hain.
English Meaning: Delivered from selfish attachment, fear, and anger, filled with me, surrendering themselves to me, purified in the fire of my being, many have reached the state of unity in me.
37. कर्म मुझ पर इसलिए नहीं टिकते क्योंकि मैं उनके परिणामों से जुड़ा नहीं हूं। जो लोग इसे समझते हैं और इसका अभ्यास करते हैं वे स्वतंत्रता में रहते हैं।
karm mujh par isalie nahin tikate kyonki main unake parinaamon se juda nahin hoon. jo log ise samajhate hain aur isaka abhyaas karate hain ve svatantrata mein rahate hain.
English Meaning: Actions do not cling to me because I am not attached to their results. Those who understand this and practice it live in freedom.
38. बुद्धिमान यह देखते हैं कि अकर्म के बीच में कर्म होता है और कर्म के बीच में अकर्म होता है। उनकी चेतना एकीकृत है, और प्रत्येक कार्य पूर्ण जागरूकता के साथ किया जाता है।
buddhimaan yah dekhate hain ki akarm ke beech mein karm hota hai aur karm ke beech mein akarm hota hai. unakee chetana ekeekrt hai, aur pratyek kaary poorn jaagarookata ke saath kiya jaata hai.
English Meaning: The wise see that there is action in the midst of inaction and inaction in the midst of the action. Their consciousness is unified, and every act is done with complete awareness.
39. चढ़ाने की प्रक्रिया ब्रह्म है; जो अर्पित किया जाता है वह ब्रह्म है। ब्राह्मण ब्रह्म की अग्नि में यज्ञ करता है। जो प्रत्येक कर्म में ब्रह्म को देखता है, उसे ब्रह्म की प्राप्ति होती है।
chadhaane kee prakriya brahm hai; jo arpit kiya jaata hai vah brahm hai. braahman brahm kee agni mein yagy karata hai. jo pratyek karm mein brahm ko dekhata hai, use brahm kee praapti hotee hai.
English Meaning: The process of offering is Brahman; that which is offered is Brahman. Brahman offers the sacrifice in the fire of Brahman. Brahman is attained by those who see Brahman in every action.
40. हे अर्जुन, ज्ञान की भेंट किसी भी भौतिक भेंट से बेहतर है; क्योंकि सब कामों का लक्ष्य आत्मिक बुद्धि है।
he arjun, gyaan kee bhent kisee bhee bhautik bhent se behatar hai; kyonki sab kaamon ka lakshy aatmik buddhi hai.
English Meaning: The offering of wisdom is better than any material offering, Arjuna; for the goal of all work is spiritual wisdom.
41. उन लोगों से संपर्क करें जिन्होंने जीवन के उद्देश्य को महसूस किया है और उनसे श्रद्धा और भक्ति के साथ सवाल करें; वे तुम्हें इस ज्ञान में निर्देश देंगे।
un logon se sampark karen jinhonne jeevan ke uddeshy ko mahasoos kiya hai aur unase shraddha aur bhakti ke saath savaal karen; ve tumhen is gyaan mein nirdesh denge.
English Meaning: Approach those who have realized the purpose of life and question them with reverence and devotion; they will instruct you in this wisdom.
42. हे अर्जुन, यदि आप पापियों में सबसे अधिक पापी होते, तो भी आप आध्यात्मिक ज्ञान की बेड़ा से सभी पापों को पार कर सकते थे।
he arjun, yadi aap paapiyon mein sabase adhik paapee hote, to bhee aap aadhyaatmik gyaan kee beda se sabhee paapon ko paar kar sakate the.
English Meaning: Even if you were the most sinful of sinners, Arjuna, you could cross beyond all sin by the raft of spiritual wisdom.
43. तुम खाली हाथ आए हो और खाली हाथ चले जाओगे।
tum khaalee haath aae ho aur khaalee haath chale jaoge.
English Meaning: You came empty-handed, and you will leave empty-handed.
44. जैसे आग की गर्मी लकड़ी को राख कर देती है, वैसे ही ज्ञान की आग सभी कर्मों को भस्म कर देती है।
jaise aag kee garmee lakadee ko raakh kar detee hai, vaise hee gyaan kee aag sabhee karmon ko bhasm kar detee hai.
English Meaning: As the heat of a fire reduces wood to ashes, the fire of knowledge burns to ashes all karma.
45. जो ब्रह्म के प्रति समर्पण करते हैं वे सभी स्वार्थी आसक्तियां पानी में साफ और सूखे कमल के पत्ते की तरह हैं। पाप उन्हें छू नहीं सकता।
jo brahm ke prati samarpan karate hain ve sabhee svaarthee aasaktiyaan paanee mein saaph aur sookhe kamal ke patte kee tarah hain. paap unhen chhoo nahin sakata.
English Meaning: Those who surrender to Brahman all selfish attachments are like the leaf of a lotus floating clean and dry in water. Sin cannot touch them.
46. जो लोग अपने सभी कर्मों में आसक्ति को त्याग देते हैं, वे ‘नौ द्वारों के शहर’ में, शरीर के मालिक के रूप में संतुष्ट रहते हैं। उन्हें कार्रवाई करने के लिए प्रेरित नहीं किया जाता है, न ही वे दूसरों को कार्रवाई में शामिल करते हैं।
jo log apane sabhee karmon mein aasakti ko tyaag dete hain, ve nau dvaaron ke shahar mein, shareer ke maalik ke roop mein santusht rahate hain. unhen kaarravaee karane ke lie prerit nahin kiya jaata hai, na hee ve doosaron ko kaarravaee mein shaamil karate hain.
English Meaning: Those who renounce attachment in all their deeds live content in the ‘city of nine gates’, the body, as its master. They are not driven to act, nor do they involve others in action.
47. जिनके पास यह ज्ञान है, वे सभी के लिए समान सम्मान रखते हैं। वे एक आध्यात्मिक साधक और एक बहिष्कृत, एक हाथी, एक गाय और एक कुत्ते में एक ही आत्मा देखते हैं।
jinake paas yah gyaan hai, ve sabhee ke lie samaan sammaan rakhate hain. ve ek aadhyaatmik saadhak aur ek bahishkrt, ek haathee, ek gaay aur ek kutte mein ek hee aatma dekhate hain.
English Meaning: Those who possess this wisdom have equal regard for all. They see the same Self in a spiritual aspirant and an outcaste, in an elephant, a cow, and a dog.
48. इंद्रियों की दुनिया में कल्पित सुखों की शुरुआत और अंत है और दुख को जन्म देते हैं, अर्जुन। बुद्धिमान उनमें सुख की तलाश नहीं करते। लेकिन जो शरीर में उत्पन्न होने वाले काम और क्रोध के आवेगों को दूर करते हैं, वे पूर्ण हो जाते हैं और आनंद में रहते हैं। वे अपना आनंद, अपना आराम और अपना प्रकाश पूरी तरह से अपने भीतर पाते हैं। भगवान के साथ संयुक्त, वे ब्रह्म में निर्वाण प्राप्त करते हैं।
indriyon kee duniya mein kalpit sukhon kee shuruaat aur ant hai aur dukh ko janm dete hain, arjun. buddhimaan unamen sukh kee talaash nahin karate. lekin jo shareer mein utpann hone vaale kaam aur krodh ke aavegon ko door karate hain, ve poorn ho jaate hain aur aanand mein rahate hain. ve apana aanand, apana aaraam aur apana prakaash pooree tarah se apane bheetar paate hain. bhagavaan ke saath sanyukt, ve brahm mein nirvaan praapt karate hain.
English Meaning: Pleasures conceived in the world of the senses have a beginning and an end and give birth to misery, Arjuna. The wise do not look for happiness in them. But those who overcome the impulses of lust and anger which arise in the body are made whole and live in joy. They find their joy, their rest, and their light completely within themselves. United with the Lord, they attain nirvana in Brahman.
49. क्रोध और स्वार्थी इच्छा से मुक्त, मन में एकाकार, जो योग के मार्ग का अनुसरण करते हैं और स्वयं को महसूस करते हैं, वे उस सर्वोच्च स्थिति में हमेशा के लिए स्थापित हो जाते हैं।
krodh aur svaarthee ichchha se mukt, man mein ekaakaar, jo yog ke maarg ka anusaran karate hain aur svayan ko mahasoos karate hain, ve us sarvochch sthiti mein hamesha ke lie sthaapit ho jaate hain.
English Meaning: Free from anger and selfish desire, unified in mind, those who follow the path of yoga and realize the Self are established forever in that supreme state.
50. मुझे समस्त प्राणियों का मित्र, जगत् का स्वामी, समस्त यज्ञों का अन्त और समस्त आध्यात्मिक विद्याओं को जानकर अनन्त शान्ति को प्राप्त होते हैं।
mujhe samast praaniyon ka mitr, jagat ka svaamee, samast yagyon ka ant aur samast aadhyaatmik vidyaon ko jaanakar anant shaanti ko praapt hote hain.
English Meaning: Knowing me as the friend of all creatures, the Lord of the universe, the end of all offerings and all spiritual disciplines, they attain eternal peace.
51. जो लोग ऊर्जा की कमी या कार्रवाई से परहेज करते हैं, वे नहीं हैं जो बिना इनाम की उम्मीद के काम करते हैं जो ध्यान के लक्ष्य को प्राप्त करते हैं।
jo log oorja kee kamee ya kaarravaee se parahej karate hain, ve nahin hain jo bina inaam kee ummeed ke kaam karate hain jo dhyaan ke lakshy ko praapt karate hain.
It is not those who lack energy or refrain from action, but those who work without expectation of reward who attain the goal of meditation.
52. जो अपने कर्म के फल के प्रति आसक्ति को नहीं छोड़ सकते, वे मार्ग से कोसों दूर हैं।
jo apane karm ke phal ke prati aasakti ko nahin chhod sakate, ve maarg se koson door hain.
Those who cannot renounce attachment to the results of their work are far from the path.
53. अपनी इच्छा की शक्ति से अपने आप को नया आकार दें; अपने आप को कभी भी स्व-इच्छा से नीचा न होने दें। इच्छा ही आत्मा की एकमात्र मित्र है, और इच्छा ही आत्मा की एकमात्र शत्रु है।
apanee ichchha kee shakti se apane aap ko naya aakaar den; apane aap ko kabhee bhee sv-ichchha se neecha na hone den. ichchha hee aatma kee ekamaatr mitr hai, aur ichchha hee aatma kee ekamaatr shatru hai.
Reshape yourself through the power of your will; never let yourself be degraded by self-will. The will is the only friend of the Self, and the will is the only enemy of the Self.
54. जिन्होंने खुद को जीत लिया है, उनके लिए इच्छा एक मित्र है। लेकिन यह उन लोगों का दुश्मन है जिन्होंने अपने भीतर आत्मा को नहीं पाया है।
jinhonne khud ko jeet liya hai, unake lie ichchha ek mitr hai. lekin yah un logon ka dushman hai jinhonne apane bheetar aatma ko nahin paaya hai.
To those who have conquered themselves, the will is a friend. But it is the enemy of those who have not found the Self within them.
55. सर्वोच्च वास्तविकता उन लोगों की चेतना में प्रकट होती है जिन्होंने खुद को जीत लिया है। वे शांति से रहते हैं, ठंड और गर्मी, सुख और दर्द, प्रशंसा और दोष में समान रूप से।
sarvochch vaastavikata un logon kee chetana mein prakat hotee hai jinhonne khud ko jeet liya hai. ve shaanti se rahate hain, thand aur garmee, sukh aur dard, prashansa aur dosh mein samaan roop se.
The supreme Reality stands revealed in the consciousness of those who have conquered themselves. They live in peace, alike in cold and heat, pleasure and pain, praise and blame.
56. आत्मा की शांति में सभी भय और ब्रह्म को समर्पित सभी कार्यों के साथ, मन को नियंत्रित और मुझ पर स्थिर करके, मेरे साथ ध्यान में बैठो, एकमात्र लक्ष्य के रूप में।
aatma kee shaanti mein sabhee bhay aur brahm ko samarpit sabhee kaaryon ke saath, man ko niyantrit aur mujh par sthir karake, mere saath dhyaan mein baitho, ekamaatr lakshy ke roop mein.
With all fears dissolved in the peace of the Self and all actions dedicated to Brahman, controlling the mind and fixing it on me, sit in meditation with me as your only goal.
57. अर्जुन, जो बहुत अधिक खाते हैं या बहुत कम खाते हैं, जो बहुत अधिक सोते हैं या बहुत कम सोते हैं, वे ध्यान में सफल नहीं होंगे। लेकिन जो लोग खाने और सोने, काम और मनोरंजन में संयमी हैं, वे ध्यान के माध्यम से दुखों को समाप्त कर देंगे।
arjun, jo bahut adhik khaate hain ya bahut kam khaate hain, jo bahut adhik sote hain ya bahut kam sote hain, ve dhyaan mein saphal nahin honge. lekin jo log khaane aur sone, kaam aur manoranjan mein sanyamee hain, ve dhyaan ke maadhyam se dukhon ko samaapt kar denge.
Arjuna, those who eat too much or eat too little, who sleep too much or sleep too little, will not succeed in meditation. But those who are temperate in eating and sleeping, work and recreation, will come to the end of sorrow through meditation.
58. शांत मन में, ध्यान की गहराइयों में, आत्मा स्वयं को प्रकट करती है। स्वयं के माध्यम से स्वयं को देखकर, एक आकांक्षी पूर्ण पूर्णता के आनंद और शांति को जानता है।
shaant man mein, dhyaan kee gaharaiyon mein, aatma svayan ko prakat karatee hai. svayan ke maadhyam se svayan ko dekhakar, ek aakaankshee poorn poornata ke aanand aur shaanti ko jaanata hai.
In the still mind, in the depths of meditation, the Self reveals itself. Beholding the Self by means of the Self, an aspirant knows the joy and peace of complete fulfillment.
59. मन जहां भी भटकता है, बेचैन और बिना संतुष्टि की खोज में फैल जाता है, उसे भीतर ले जाता है; इसे स्वयं में आराम करने के लिए प्रशिक्षित करें।
man jahaan bhee bhatakata hai, bechain aur bina santushti kee khoj mein phail jaata hai, use bheetar le jaata hai; ise svayan mein aaraam karane ke lie prashikshit karen.
Wherever the mind wanders, restless and diffuse in its search for satisfaction without, lead it within; train it to rest in the Self.
60. मैं उन लोगों के लिए हमेशा मौजूद हूं जिन्होंने मुझे हर प्राणी में महसूस किया है। सारे जीवन को मेरी अभिव्यक्ति के रूप में देखते हुए, वे मुझसे कभी अलग नहीं होते हैं।
main un logon ke lie hamesha maujood hoon jinhonne mujhe har praanee mein mahasoos kiya hai. saare jeevan ko meree abhivyakti ke roop mein dekhate hue, ve mujhase kabhee alag nahin hote hain.
I am ever-present to those who have realized me in every creature. Seeing all life as my manifestation, they are never separated from me.
61. जब कोई व्यक्ति दूसरों के सुख-दुःख का जवाब इस तरह देता है जैसे कि वे उसके अपने थे, तो उसने आध्यात्मिक मिलन की उच्चतम स्थिति प्राप्त कर ली है।
jab koee vyakti doosaron ke sukh-duhkh ka javaab is tarah deta hai jaise ki ve usake apane the, to usane aadhyaatmik milan kee uchchatam sthiti praapt kar lee hai.
When a person responds to the joys and sorrows of others as if they were his own, he has attained the highest state of spiritual union.
62. कोई भी जो अच्छा काम करता है उसका कभी भी बुरा अंत नहीं होगा, न तो यहाँ या आने वाले दुनिया में।
koee bhee jo achchha kaam karata hai usaka kabhee bhee bura ant nahin hoga, na to yahaan ya aane vaale duniya mein.
No one who does good work will ever come to a bad end, either here or in the world to come.
63. कई जन्मों के निरंतर प्रयास से व्यक्ति सभी स्वार्थी इच्छाओं से शुद्ध हो जाता है और जीवन के सर्वोच्च लक्ष्य को प्राप्त करता है।
kaee janmon ke nirantar prayaas se vyakti sabhee svaarthee ichchhaon se shuddh ho jaata hai aur jeevan ke sarvochch lakshy ko praapt karata hai.
Through constant effort over many lifetimes, a person becomes purified of all selfish desires and attains the supreme goal of life.
64. गंभीर तपस्या और ज्ञान मार्ग से ध्यान श्रेष्ठ है। यह निस्वार्थ सेवा से भी श्रेष्ठ है। आप ध्यान के लक्ष्य को प्राप्त करें, अर्जुन।
gambheer tapasya aur gyaan maarg se dhyaan shreshth hai. yah nisvaarth seva se bhee shreshth hai. aap dhyaan ke lakshy ko praapt karen, arjun!
Meditation is superior to severe asceticism and the path of knowledge. It is also superior to selfless service. May you attain the goal of meditation, Arjuna!
65. ध्यान करने वालों में भी वह पुरुष या स्त्री जो पूर्ण विश्वास से मेरी पूजा करता है, पूरी तरह से मुझमें लीन है, वह सबसे दृढ़ता से योग में स्थापित है।
dhyaan karane vaalon mein bhee vah purush ya stree jo poorn vishvaas se meree pooja karata hai, pooree tarah se mujhamen leen hai, vah sabase drdhata se yog mein sthaapit hai.
Even among those who meditate, that man or woman who worships me with perfect faith, completely absorbed in me, is the most firmly established in yoga.
66. हे अर्जुन, मुझ पर अपना मन लगाकर, योग के अभ्यास से स्वयं को अनुशासित करो। पूरी तरह मुझ पर निर्भर है। सुन, मैं तेरे सब सन्देह दूर कर दूंगा; तुम मुझे पूरी तरह से जानोगे और मेरे साथ एक हो जाओगे।
he arjun, mujh par apana man lagaakar, yog ke abhyaas se svayan ko anushaasit karo. pooree tarah mujh par nirbhar hai. sun, main tere sab sandeh door kar doonga; tum mujhe pooree tarah se jaanoge aur mere saath ek ho jaoge.
With your mind intent on me, Arjuna, discipline yourself with the practice of yoga. Depend on me completely. Listen, and I will dispel all your doubts; you will come to know me fully and be united with me.
67. ब्रह्मांड का जन्म और प्रलय मुझमें ही होता है। मुझ से अलग कुछ भी नहीं है, अर्जुन। मेरे गहनों के हार के रूप में संपूर्ण ब्रह्मांड मुझसे निलंबित है।
brahmaand ka janm aur pralay mujhamen hee hota hai. mujh se alag kuchh bhee nahin hai, arjun. mere gahanon ke haar ke roop mein sampoorn brahmaand mujhase nilambit hai.
The birth and dissolution of the cosmos itself take place in me. There is nothing that exists separate from me, Arjuna. The entire universe is suspended from me as my necklace of jewels.
68. हे अर्जुन, मैं शुद्ध जल का रस और सूर्य और चन्द्रमा का तेज हूँ। मैं पवित्र वचन और वायु में सुनाई देने वाली ध्वनि, और मनुष्यों का साहस हूं। मैं पृय्वी की सुगन्ध और अग्नि का तेज हूँ; मैं हर प्राणी में जीवन और आध्यात्मिक आकांक्षी का प्रयास हूं।
he arjun, main shuddh jal ka ras aur soory aur chandrama ka tej hoon. main pavitr vachan aur vaayu mein sunaee dene vaalee dhvani, aur manushyon ka saahas hoon. main pryvee kee sugandh aur agni ka tej hoon; main har praanee mein jeevan aur aadhyaatmik aakaankshee ka prayaas hoon.
Arjuna, I am the taste of pure water and the radiance of the sun and moon. I am the sacred word and the sound heard in air, and the courage of human beings. I am the sweet fragrance in the earth and the radiance of fire; I am the life in every creature and the striving of the spiritual aspirant.
69. मेरा शाश्वत बीज, अर्जुन, हर प्राणी में पाया जाना है। मैं बुद्धिमानों में विवेक की शक्ति, और कुलीनों की महिमा हूँ। जो बलवान हैं उनमें मैं बल हूं, जोश और स्वार्थ से मुक्त हूं। मैं स्वयं इच्छा हूं, यदि वह इच्छा जीवन के उद्देश्य के अनुरूप हो।
mera shaashvat beej, arjun, har praanee mein paaya jaana hai. main buddhimaanon mein vivek kee shakti, aur kuleenon kee mahima hoon. jo balavaan hain unamen main bal hoon, josh aur svaarth se mukt hoon. main svayan ichchha hoon, yadi vah ichchha jeevan ke uddeshy ke anuroop ho.
My eternal seed, Arjuna, is to be found in every creature. I am the power of discrimination in those who are intelligent, and the glory of the noble. In those who are strong, I am strength, free from passion and selfish attachment. I am desire itself, if that desire is in harmony with the purpose of life.
70. सत्व, रज और तम की दशा मुझ से ही हुई है, परन्तु मैं उनमें नहीं हूं।
satv, raj aur tam kee dasha mujh se hee huee hai, parantu main unamen nahin hoon.
The states of sattva, rajas, and tamas come from me, but I am not in them.
71. तीन गुण मेरी दिव्य माया को बनाते हैं, जिसे दूर करना मुश्किल है। लेकिन वे इस माया को पार करते हैं जो मेरी शरण लेती है।
teen gun meree divy maaya ko banaate hain, jise door karana mushkil hai. lekin ve is maaya ko paar karate hain jo meree sharan letee hai.
The three gunas make up my divine maya, difficult to overcome. But they cross over this maya who take refuge in me.
72. कुछ दुख के कारण आध्यात्मिक जीवन में आते हैं, कुछ जीवन को समझने के लिए; कुछ जीवन के उद्देश्य को प्राप्त करने की इच्छा से आते हैं, और कुछ ऐसे आते हैं जो ज्ञान के पुरुष और महिलाएं हैं। भक्ति में अटूट, सदा मेरे साथ संयुक्त, ज्ञानी पुरुष या स्त्री अन्य सभी से श्रेष्ठ है।
kuchh dukh ke kaaran aadhyaatmik jeevan mein aate hain, kuchh jeevan ko samajhane ke lie; kuchh jeevan ke uddeshy ko praapt karane kee ichchha se aate hain, aur kuchh aise aate hain jo gyaan ke purush aur mahilaen hain. bhakti mein atoot, sada mere saath sanyukt, gyaanee purush ya stree any sabhee se shreshth hai.
Some come to the spiritual life because of suffering, some in order to understand life; some come through a desire to achieve life’s purpose, and some come who are men and women of wisdom. Unwavering in devotion, always united with me, the man or woman of wisdom surpasses all the others.
73. ज्ञानी बहुत जन्मों के बाद मेरी शरण लेते हैं, मुझे हर जगह और हर चीज में देखते हैं। ऐसी महान आत्माएं बहुत कम होती हैं।
gyaanee bahut janmon ke baad meree sharan lete hain, mujhe har jagah aur har cheej mein dekhate hain. aisee mahaan aatmaen bahut kam hotee hain.
After many births the wise seek refuge in me, seeing me everywhere and in everything. Such great souls are very rare.
74. मोह माया से जगत् नहीं जानता कि मैं जन्महीन और अपरिवर्तनशील हूँ। मैं भूत, वर्तमान और भविष्य के बारे में सब कुछ जानता हूं, अर्जुन; लेकिन मुझे पूरी तरह से जानने वाला कोई नहीं है।
moh maaya se jagat nahin jaanata ki main janmaheen aur aparivartanasheel hoon. main bhoot, vartamaan aur bhavishy ke baare mein sab kuchh jaanata hoon, arjun; lekin mujhe pooree tarah se jaanane vaala koee nahin hai.
The world, deluded, does not know that I am without birth and changeless. I know everything about the past, the present, and the future, Arjuna; but there is no one who knows me completely.
75. मोह आकर्षण और द्वेष के द्वंद्व से उत्पन्न होता है, अर्जुन; प्रत्येक प्राणी जन्म से ही इनसे मोहित होता है।
moh aakarshan aur dvesh ke dvandv se utpann hota hai, arjun; pratyek praanee janm se hee inase mohit hota hai.
Delusion arises from the duality of attraction and aversion, Arjuna; every creature is deluded by these from birth.
76. जो मुझे ब्रह्मांड पर शासन करते हुए देखते हैं, जो मुझे अधिभूत, अधिदैव और अधियज्ञ में देखते हैं, वे मृत्यु के समय भी मेरे प्रति सचेत हैं।
jo mujhe brahmaand par shaasan karate hue dekhate hain, jo mujhe adhibhoot, adhidaiv aur adhiyagy mein dekhate hain, ve mrtyu ke samay bhee mere prati sachet hain.
Those who see me ruling the cosmos, who see me in the adhibhuta, the adhidaiva, and the adhiyajna, are conscious of me even at the time of death.
77. भगवान सर्वोच्च कवि, प्रथम कारण, प्रभुसत्ताधारी, सूक्ष्मतम कण से भी सूक्ष्म, सबका सहारा, अकल्पनीय, सूर्य के समान उज्ज्वल, अंधकार से परे हैं।
bhagavaan sarvochch kavi, pratham kaaran, prabhusattaadhaaree, sookshmatam kan se bhee sookshm, sabaka sahaara, akalpaneey, soory ke samaan ujjval, andhakaar se pare hain.
The Lord is the supreme poet, the first cause, the sovereign ruler, subtler than the tiniest particle, the support of all, inconceivable, bright as the sun, beyond darkness.
78. मृत्यु के समय मुझे याद करके इन्द्रियों के द्वार बन्द कर मन को हृदय में लगा देना। फिर ध्यान में लीन होकर सारी ऊर्जा ऊपर की ओर सिर पर केंद्रित करें। इस अवस्था में दिव्य नाम, अक्षर ओम जो परिवर्तनहीन ब्रह्म का प्रतिनिधित्व करता है, को दोहराते हुए, आप शरीर से बाहर निकलेंगे और सर्वोच्च लक्ष्य को प्राप्त करेंगे।
mrtyu ke samay mujhe yaad karake indriyon ke dvaar band kar man ko hrday mein laga dena. phir dhyaan mein leen hokar saaree oorja oopar kee or sir par kendrit karen. is avastha mein divy naam, akshar om jo parivartanaheen brahm ka pratinidhitv karata hai, ko doharaate hue, aap shareer se baahar nikalenge aur sarvochch lakshy ko praapt karenge.
Remembering me at the time of death, close down the doors of the senses and place the mind in the heart. Then, while absorbed in meditation, focus all energy upwards to the head. Repeating in this state the divine name, the syllable Om that represents the changeless Brahman, you will go forth from the body and attain the supreme goal.
79. जो हमेशा मुझे याद करता है और किसी और चीज में आसक्त नहीं होता है, वह मुझे आसानी से मिल जाता है। ऐसा व्यक्ति ही सच्चा योगी है अर्जुन।
jo hamesha mujhe yaad karata hai aur kisee aur cheej mein aasakt nahin hota hai, vah mujhe aasaanee se mil jaata hai. aisa vyakti hee sachcha yogee hai arjun.
I am easily attained by the person who always remembers me and is attached to nothing else. Such a person is a true yogi, Arjuna.
80. ब्रह्मांड में हर प्राणी पुनर्जन्म के अधीन है, अर्जुन, मेरे साथ एकजुट होने के अलावा।
brahmaand mein har praanee punarjanm ke adheen hai, arjun, mere saath ekajut hone ke alaava.
Every creature in the universe is subject to rebirth, Arjuna, except the one who is united with me.
81. सूर्य के उत्तरी मार्ग के छह महीने, प्रकाश का, अग्नि का, दिन का, शुक्ल पक्ष का मार्ग, ब्रह्म को जानने वालों को परम लक्ष्य की ओर ले जाता है। सूर्य के दक्षिणी मार्ग के छह महीने, धुएँ के मार्ग, रात के, अंधेरे पखवाड़े के, अन्य आत्माओं को चंद्रमा के प्रकाश और पुनर्जन्म की ओर ले जाते हैं।
soory ke uttaree maarg ke chhah maheene, prakaash ka, agni ka, din ka, shukl paksh ka maarg, brahm ko jaanane vaalon ko param lakshy kee or le jaata hai. soory ke dakshinee maarg ke chhah maheene, dhuen ke maarg, raat ke, andhere pakhavaade ke, any aatmaon ko chandrama ke prakaash aur punarjanm kee or le jaate hain.
The six months of the northern path of the sun, the path of light, of fire, of day, of the bright fortnight, leads knowers of Brahman to the supreme goal. The six months of the southern path of the sun, the path of smoke, of night, of the dark fortnight, leads other souls to the light of the moon and to rebirth.
82. मेरी चौकस निगाह के तहत प्रकृति के नियम अपना काम करते हैं। इस प्रकार संसार गतिमान है; इस प्रकार चेतन और निर्जीव का निर्माण होता है।
meree chaukas nigaah ke tahat prakrti ke niyam apana kaam karate hain. is prakaar sansaar gatimaan hai; is prakaar chetan aur nirjeev ka nirmaan hota hai.
Under my watchful eye the laws of nature take their course. Thus is the world set in motion; thus the animate and the inanimate are created.
83. कर्मकांड और यज्ञ मैं हूं; मैं ही सच्ची औषधि और मंत्र हूँ। भेंट और आग जो उसे भस्म करती है, और जिस को यह चढ़ाया जाता है, मैं वही हूं।
karmakaand aur yagy main hoon; main hee sachchee aushadhi aur mantr hoon. bhent aur aag jo use bhasm karatee hai, aur jis ko yah chadhaaya jaata hai, main vahee hoon.
I am the ritual and the sacrifice; I am true medicine and the mantram. I am the offering and the fire which consumes it, and the one to whom it is offered.
84. मैं इस ब्रह्मांड का पिता और माता हूं, और इसके दादा भी; मैं इसका पूरा सहारा हूं। मैं ही समस्त ज्ञान का योग, शोधक, शब्दांश ओम हूं; मैं पवित्र ग्रंथ, ऋग्, यजुर और सामवेद हूं।
main is brahmaand ka pita aur maata hoon, aur isake daada bhee; main isaka poora sahaara hoon. main hee samast gyaan ka yog, shodhak, shabdaansh om hoon; main pavitr granth, rg, yajur aur saamaved hoon.
I am the father and mother of this universe, and its grandfather too; I am its entire support. I am the sum of all knowledge, the purifier, the syllable Om; I am the sacred scriptures, the Rig, Yajur, and Sama Vedas.
85. मैं जीवन का लक्ष्य हूं, भगवान और सभी का समर्थन, आंतरिक गवाह, सभी का निवास। मैं ही एकमात्र शरणस्थली हूं, एक सच्चा मित्र हूं; मैं ही सृष्टि का आदि, रहने और अंत हूँ; मैं गर्भ और शाश्वत बीज हूँ।
main jeevan ka lakshy hoon, bhagavaan aur sabhee ka samarthan, aantarik gavaah, sabhee ka nivaas. main hee ekamaatr sharanasthalee hoon, ek sachcha mitr hoon; main hee srshti ka aadi, rahane aur ant hoon; main garbh aur shaashvat beej hoon.
I am the goal of life, the Lord and support of all, the inner witness, the abode of all. I am the only refuge, the one true friend; I am the beginning, the staying, and the end of creation; I am the womb and the eternal seed.
86. जो वेदों में दिए गए कर्मकांडों का पालन करते हैं, जो यज्ञ करते हैं और सोम लेते हैं, वे स्वयं को बुराई से मुक्त करते हैं और देवताओं के विशाल स्वर्ग को प्राप्त करते हैं, जहां वे आकाशीय सुखों का आनंद लेते हैं। जब वे इनका पूरा भोग लगाते हैं, तो उनकी योग्यता समाप्त हो जाती है और वे इस मृत्युलोक में लौट आते हैं। इस प्रकार वैदिक अनुष्ठानों का पालन करते हुए, लेकिन इच्छाओं की एक अंतहीन श्रृंखला में फंसकर, वे आते हैं और चले जाते हैं।
jo vedon mein die gae karmakaandon ka paalan karate hain, jo yagy karate hain aur som lete hain, ve svayan ko buraee se mukt karate hain aur devataon ke vishaal svarg ko praapt karate hain, jahaan ve aakaasheey sukhon ka aanand lete hain. jab ve inaka poora bhog lagaate hain, to unakee yogyata samaapt ho jaatee hai aur ve is mrtyulok mein laut aate hain. is prakaar vaidik anushthaanon ka paalan karate hue, lekin ichchhaon kee ek antaheen shrrnkhala mein phansakar, ve aate hain aur chale jaate hain.
Those who follow the rituals given in the Vedas, who offer sacrifices and take soma, free themselves from evil and attain the vast heaven of the gods, where they enjoy celestial pleasures. When they have enjoyed these fully, their merit is exhausted and they return to this land of death. Thus observing Vedic rituals but caught in an endless chain of desires, they come and go.
87. जो बिना किसी अन्य विचार के मेरी पूजा करते हैं और लगातार मेरा ध्यान करते हैं – मैं उनकी सभी जरूरतों को पूरा करूंगा।
jo bina kisee any vichaar ke meree pooja karate hain aur lagaataar mera dhyaan karate hain – main unakee sabhee jarooraton ko poora karoonga.
Those who worship me and meditate on me constantly, without any other thought – I will provide for all their needs.
88. देवताओं की पूजा करने वाले देवों के राज्य में जाएंगे; जो लोग अपने पूर्वजों की पूजा करते हैं, वे मृत्यु के बाद उनके साथ एक हो जाएंगे। जो प्रेत की पूजा करते हैं वे प्रेत बन जाएंगे; लेकिन मेरे भक्त मेरे पास आएंगे। जो देवताओं की पूजा करते हैं वे देवों के राज्य में जाएंगे; जो लोग अपने पूर्वजों की पूजा करते हैं, वे मृत्यु के बाद उनके साथ एक हो जाएंगे। जो प्रेत की पूजा करते हैं वे प्रेत बन जाएंगे; लेकिन मेरे भक्त मेरे पास आएंगे।
devataon kee pooja karane vaale devon ke raajy mein jaenge; jo log apane poorvajon kee pooja karate hain, ve mrtyu ke baad unake saath ek ho jaenge. jo pret kee pooja karate hain ve pret ban jaenge; lekin mere bhakt mere paas aaenge. jo devataon kee pooja karate hain ve devon ke raajy mein jaenge; jo log apane poorvajon kee pooja karate hain, ve mrtyu ke baad unake saath ek ho jaenge. jo pret kee pooja karate hain ve pret ban jaenge; lekin mere bhakt mere paas aaenge.
Those who worship the devas will go to the realm of the devas; those who worship their ancestors will be united with them after death. Those who worship phantoms will become phantoms; but my devotees will come to me. Those who worship the devas will go to the realm of the devas; those who worship their ancestors will be united with them after death. Those who worship phantoms will become phantoms; but my devotees will come to me.
89. अपना मन मुझ से भर दो; मुझे प्या; मेरी सेवा करो; हमेशा मेरी पूजा करो। मुझे अपने हृदय में ढूंढ़ते हुए, तुम अंततः मेरे साथ एक हो जाओगे।
apana man mujh se bhar do; mujhe pya; meree seva karo; hamesha meree pooja karo. mujhe apane hrday mein dhoondhate hue, tum antatah mere saath ek ho jaoge.
Fill your mind with me; love me; serve me; worship me always. Seeking me in your heart, you will at last be united with me.
90. सभी शास्त्र मुझे ले जाते हैं; मैं उनका लेखक और उनका ज्ञान हूं।
sabhee shaastr mujhe le jaate hain; main unaka lekhak aur unaka gyaan hoon.
All the scriptures lead to me; I am their author and their wisdom.
91. भीष्म, द्रोण, जयद्रथ, कर्ण और कई अन्य पहले ही मारे जा चुके हैं। जिन्हें मैंने मारा है उन्हें मार डालो। संकोच न करें। इस युद्ध में लड़ो और तुम अपने शत्रुओं पर विजय पाओगे।
bheeshm, dron, jayadrath, karn aur kaee any pahale hee maare ja chuke hain. jinhen mainne maara hai unhen maar daalo. sankoch na karen. is yuddh mein lado aur tum apane shatruon par vijay paoge.
Bhishma, Drona, Jayadratha, Karna, and many others are already slain. Kill those whom I have killed. Do not hesitate. Fight in this battle and you will conquer your enemies.
92. न वेदों के ज्ञान से, न यज्ञ से, न दान से, न कर्मकांडों से, न ही घोर तप से, जो तुमने देखा है, हे वीर अर्जुन।
na vedon ke gyaan se, na yagy se, na daan se, na karmakaandon se, na hee ghor tap se, jo tumane dekha hai, he veer arjun.
Not by knowledge of the Vedas, nor sacrifice, nor charity, nor rituals, nor even by severe asceticism has any other mortal seen what you have seen, O heroic Arjuna.
93. वास्तव में यांत्रिक अभ्यास से बेहतर ज्ञान है। ज्ञान से श्रेष्ठ है ध्यान। लेकिन परिणामों के प्रति आसक्ति का समर्पण अभी भी बेहतर है, क्योंकि तत्काल शांति मिलती है।
vaastav mein yaantrik abhyaas se behatar gyaan hai. gyaan se shreshth hai dhyaan. lekin parinaamon ke prati aasakti ka samarpan abhee bhee behatar hai, kyonki tatkaal shaanti milatee hai.
Better indeed is knowledge than mechanical practice. Better than knowledge is meditation. But better still is surrender of attachment to results, because there follows immediate peace.
94. कुछ लोग ध्यान के अभ्यास के माध्यम से अपने भीतर की आत्मा को महसूस करते हैं, कुछ ज्ञान के मार्ग से, और अन्य निःस्वार्थ सेवा से। हो सकता है दूसरे लोग इन रास्तों को नहीं जानते हों; लेकिन एक प्रबुद्ध शिक्षक के निर्देशों को सुनकर और उनका पालन करते हुए, वे भी मृत्यु के पार चले जाते हैं।
kuchh log dhyaan ke abhyaas ke maadhyam se apane bheetar kee aatma ko mahasoos karate hain, kuchh gyaan ke maarg se, aur any nihsvaarth seva se. ho sakata hai doosare log in raaston ko nahin jaanate hon; lekin ek prabuddh shikshak ke nirdeshon ko sunakar aur unaka paalan karate hue, ve bhee mrtyu ke paar chale jaate hain.
Some realize the Self within them through the practice of meditation, some by the path of wisdom, and others by selfless service. Others may not know these paths; but hearing and following the instructions of an illumined teacher, they too go beyond death.
95. सूर्य का तेज, जो जगत को प्रकाशमान करता है, चन्द्रमा और अग्नि का तेज – ये मेरी महिमा हैं।
soory ka tej, jo jagat ko prakaashamaan karata hai, chandrama aur agni ka tej – ye meree mahima hain.
shaanti, namrata, maun, aatmasanyam aur pavitrata: ye man ke anushaasan hain.
The brightness of the sun, which lights up the world, the brightness of the moon and of fire – these are my glory.
96. शांति, नम्रता, मौन, आत्मसंयम और पवित्रता: ये मन के अनुशासन हैं।
Calmness, gentleness, silence, self-restraint, and purity: these are the disciplines of the mind.
97. स्वार्थी कार्यों से बचना एक प्रकार का त्याग है, जिसे संन्यास कहा जाता है; कर्मफल का त्याग करना दूसरा है, त्याग कहलाता है।
svaarthee kaaryon se bachana ek prakaar ka tyaag hai, jise sannyaas kaha jaata hai; karmaphal ka tyaag karana doosara hai, tyaag kahalaata hai.
To refrain from selfish acts is one kind of renunciation, called sannyasa; to renounce the fruit of action is another, called tyaga.
98. निस्वार्थ प्रेम से मेरी सेवा करने से पुरुष या स्त्री गुणों से परे हो जाते हैं। ऐसा व्यक्ति ब्रह्म से मिलन के योग्य होता है।
nisvaarth prem se meree seva karane se purush ya stree gunon se pare ho jaate hain. aisa vyakti brahm se milan ke yogy hota hai.
By serving me with steadfast love, a man or woman goes beyond the gunas. Such a one is fit for union with Brahman.
99. जब वे सृष्टि की विविधता को उस एकता में निहित और उसमें से बढ़ते हुए देखते हैं, तो वे ब्रह्म में पूर्णता प्राप्त करते हैं।
jab ve srshti kee vividhata ko us ekata mein nihit aur usamen se badhate hue dekhate hain, to ve brahm mein poornata praapt karate hain.
When they see the variety of creation rooted in that unity and growing out of it, they attain fulfillment in Brahman.
100. अर्जुन, मैंने आपके साथ इस गहन सत्य को साझा किया है। जो इसे समझते हैं, वे ज्ञान प्राप्त करेंगे; उन्होंने वह किया होगा जो किया जाना है।
arjun, mainne aapake saath is gahan saty ko saajha kiya hai. jo ise samajhate hain, ve gyaan praapt karenge; unhonne vah kiya hoga jo kiya jaana hai.
I have shared this profound truth with you, Arjuna. Those who understand it will attain wisdom; they will have done that which has to be done.
101. मैं तुम्हें बुद्धि के ये अनमोल वचन देता हूं; उन पर चिंतन करें और फिर जैसा आप चाहें वैसा करें।
main tumhen buddhi ke ye anamol vachan deta hoon; un par chintan karen aur phir jaisa aap chaahen vaisa karen.
I give you these precious words of wisdom; reflect on them and then do as you choose.
